Estimados amigos, recientemente se ha estado hablando bastante sobre la «disidencia» en Cuba y algunos amigos me han pedido exponer mis ideas al respecto. Todo lo relacionado con Cuba se vuelve extremadamente complejo, tanto en el análisis como en la apreciación, debido al caracter casi «único» de la realidad cubana.
Por formación y por naturaleza soy acérrimo defensor de la libertad de expresión y el derecho sagrado de todos los humanos a apoyar o disentir de cualquier posición política, ideológica o religiosa. El gran problema con respecto a los que en Cuba se ponen el traje de «disidentes» es que nunca sabes dónde termina la libre «expresión» y dónde comienza la «manipulación». En esos casos, la razón nos lleva a incorporar otros parámetros al debate, como «la elección del momento» y la «asociación» con fuentes de poder.
Cuba lleva siglos atravesando por momentos difíciles y seis décadas de viles sanciones comerciales, financieras, diplomáticas, mediáticas y también sicológicas, pero todo ha adquirido un grado extremo de gravedad con la combinación de la pandemia y las 243 medidas adicionales tomadas por Trump. Está en juego la vida de un pueblo y la supervivencia de una nación. ¿Es este el mejor momento para lo que está haciendo el Movimiento San Isidro y la forma en que lo está haciendo? No tengo la respuesta absoluta, pero sí la profunda convicción de que en una escala de prioridades, el derecho a la vida está por encima del derecho a expresarse.
Luego viene el tema de con quién se asocian. Cuando veo a los del MSI utilizar como tribuna a Radio y TV Martí, o al Canal 41 (el mismo que declaró a Posada Carriles un héroe del exilio) y luchar por ganarse los favores de Juan Manuel Cao (uno de los peones principales en la guerra mediática a Cuba), se marchita cualquier simpatía que por ellos pueda sentir. Cuando uno de ellos gritaba (y los demás no rechazaron tal barbarismo) que «Trump es mi Presidente» y pedía invasión a Cuba, la simpatía ya marchita se torna en rechazo directo. Y cuando los veo asociados (y tal parece que financiados) por engendros trumpistas como Eliécer Ávila y Rosa María Payá, mi posición no puede ser más clara, aunque no puedo presumir que sea absolutamente correcta: para mí el MSI y los que gritan «Patria y Vida» se han desligitimado totalmente y han perdido cualquier valor que pudiesen tener en el acercamiento a la transformación de la sociedad cubana.
En las condiciones actuales de Cuba, donde inciden muchos factores (históricos y actuales) la única posición verdaderamente patriótica que, en mi caso, puedo aceptar, es la lucha incondicional por el levantamiento igualmente incondicional del bloqueo. Una vez que este no exista, que desaparezca el estado de «excepción», en momentos más adecuados y con asociaciones de no tan dudosa reputación, entonces podremos debatir hasta el cansancio el resto de los problemas de Cuba. Pretender hacerlo antes no sólo parece ser parte de la ingenuidad política pequeño burguesa, sino también ser parte, voluntaria o involuntariamente, del genocidio que se quiere cometer.
Entiendo y respeto cualquier otra opinión diferente, pero les dejo la mía con absoluta transparencia, que ya expresara hace unos meses en este artículo: https://eldiariolatinoamericano.com/el-movimiento-anti…/. Gracias y saludos a todos.
Un comentario
Mi criterio como cubano que aguanta y vive el embate de un bloqueo criminal contra mi pueblo es: PATRIA O MUERTE. No nos podemos plegar a una lacra anti patriota que denigra nuestra bandera y se pliega a los designios del imperio.
Morir por la patria es vivir como no los lego nuestros próceres.